《围炉夜话》智慧新说

2017-11-07 15:46:30 来源: 摘自《思维与智慧》2017年总第389期

李艳霞

学贵有疑,人贵有德

    这一节,讲的是读书和品德的学问,是对尊卑观的认识,是人生的正确导向。天下虽然有天才和庸才之别,若不能勤奋好问,强不知以为知,再聪颖的天性,也不过虚设的零件,让生命白走一趟。

    知识偏爱不耻下问,勤能补拙,满腹经纶自然装进深邃的思想。愚者也可能成为盖世雄才,被人敬仰。

    “学而不思则罔强调思考的形式,是要提出问题,通过答疑解惑,增长新知识,使义理贯通,再高的知识山峰也能攀登而上。

    学贵在于破除尊卑思想,敢于把自己的弱点暴露出来,不让尊卑观挡住立业的雄心壮志,如此,求知路上,才能排除一切阻挡。

    人的高贵品质,并不是从富贵与贫穷中获得,而是自德行中闪光。人贵在于能抛弃私心杂念,多为他人着想,为天地立心,为生民立命,为往圣继绝学,为万世开太平”!

以物喻理,求名副实

    此古语,以物喻理,阐述了伦理道德的智慧。通过世间万物的事理,进而推论人与人之间和睦相处的秘笈。

    古人把父与子的关系比喻为乔木和梓木,把兄弟的关系比喻为花与萼,将朋友之间的关系比喻为芝兰香草。这些自然界的生灵,恰似一个大家庭的成员,虽然各自有其生长的规律,却相互依赖而生存,互相接济。由于都能够遵循自然规律而行,天地间才有一股祥和气息。

    “万物静观皆自得通过体察自然相生相惜的植物,赋予了人与人之间更加丰富的伦理之情。从中领悟到,至爱亲朋,只有相互依靠、彼此包容、搀扶前行、肝胆相照、休戚与共,家庭和社会才能呈现出海晏河清。  名副其实,如沐春风,资历和资质,对于读书人和学者而言,不应该是装潢门面的招牌,而应该是为了更好地恩泽子孙万代,播种知识的万顷良田。

无势利气,去粗浮心

这一句苦口婆心的忠告,比喻人生的修行和炼造,恰如工匠打铁,农夫筛糠,用心投入,才能成就大器,精选谷稻。不经打磨的人生,难免性情粗糙,纯正的品质掺入杂尘,难免浮躁。 

听信古人忠言,增加心智,无势利气,去粗浮心为人生再造。并启迪人生,无论当你身处何位,都不应该趋炎附势,养成欲壑难填的恶习。无论经营什么样的事业,都不应该敷衍了事,怀着轻薄粗俗,虚浮不定的心思。 

纸醉金迷、马马虎虎、曲意逢迎,都是人生的劲敌。宇宙瞬息万变,黄金万两,不过流光转逝,挟势弄权,虎落平阳比比皆是。

    偶尔的一次粗心大意,会搞砸缜密的科研,浮躁之心,会放纵万马千军的敌人,使兵临城下,危机营垒城池。

粗粝能甘,纷华不染

粗粝能甘,纷华不染,这句名言,能够改造人们的价值观。若想人生大有作为,不要满腹牢骚,怨天尤人,应当心甘情愿生活节俭,不嫌日子贫寒。   

因为,俭朴生活是意志的磨炼,使人生能经得住各种困苦的考验。如果一味迷恋于吃喝玩乐,沉浸于灯红酒绿,平庸一生,难以卓绝群伦,好逸恶劳,玩物丧志,再雄伟大志也得毁于一旦。   

翻阅历史长卷,那些杰出的志士,决不会因为受到声色、荣华的诱惑和影响,断送雄心壮志,失去江山。

当一个人执念于声名、荣誉,权力、金钱,必然难以掌控自己的欲望,势必被俗气熏染,致使同流合污,名节难保,羞耻难堪。   

粗粝能甘,纷华不染是利剑高悬,时刻提醒人们,不可越过雷池警界线,且要及时矫正偏颇的世界观。

真廉无名,大巧无术

    《围炉夜话》经典,借给读者一双慧眼,认清巧术和拙术,真廉和贪婪,使是非真假,一目了然。

    古之名言:真廉无廉名,立名者,所以为贪。大巧无术,用术者,所以为拙。说明真正的廉政者,就是扬弃廉洁的名声,凡是以廉洁自我标榜的人,无非是为了贪求美名,不能为真的廉洁。

所以,真正的廉洁无须立名。当彻底清除贪官污吏,处处都是廉政的清风,廉名自然被世人拍手称道。可见,大善者,不称其善名,举手投足中带着善念、善行。行善不为名,其善才被人们认同。   

而最大的巧妙,是不使用任何方法,一切生搬硬套,则是最笨拙,不可取的套路。大巧的智慧在于,一术对一事,此巧不可对彼事,不因一术而碍万物。再巧妙的技术,也不如鬼斧神工,浑然天成。

    顺从自然发展之规律,保持理性思维,才会心底澄明,自然脑洞大开,计上心来。

积土成山,风雨兴焉

    “积土成山,风雨兴焉说的是量和质的关系,是积累的智慧。

    天地人间,无处不积累。不积跬步,无以至千里,合抱之木,生于毫末,绳锯木断,水滴石穿,锲而不舍,金石可镂,寸积铢累,集腋成裘、聚沙成塔,皆是日积月累的结果。

    人生是长期持续的积累。没有积累,天空不会风起云涌;没有积累,大地不会形成山川江河;没有积累,人生不会拥有幸福、博识、美德。

积累是生命的长度,积累是健康的指数,积累是品德的刻度,积累是知识的深度,积累是经验的广度,积累奠定了成功之路。积累是品道明鉴,开悟凡俗。

 

摘自《思维与智慧》2017年总第389