“弟子”与“门生”有何不同

2018-02-02 16:57:29 来源: 摘自《书刊报》2018年总第1331期

刘绍义

    “弟子门生,在古代,都是指老师的学生,看似一样,实际不尽相同。

    《后汉书·马融传》记载,东汉大儒马融在扶风授徒,教养诸生,常有千数。这么多的学生,当然不可能同时听讲,他坐高堂,施绛纱帐,前授生徒,后列女乐,弟子以次相传,鲜有入其室者。所以后世常用绛帐指代老师或者老师讲学之所,而且只有那些出类拔萃者才有资格亲耳聆听。这些能够进来亲耳聆听的学生才叫弟子,也叫入室弟子

    《论语》:由也升堂矣,未入于室也。这是孔子对他的学生子路的评价,是说子路为学确有所得,但没有达到登峰造极的地步,这就是“登堂入室”一词的由来。

    那么,这些不能登堂入室的学生怎么向老师学习呢?

    与现在的大学一样,能去老师家里听课的,只有那些研究生、博士生,一般的本科生就由博士生们来授课,这在古代叫转相传授。这些被转相传授者就是“门生”。

    据《称谓录》记载,门生一词,到了汉宣帝时才正式出现,东汉时期开始大量使用。《后汉书•袁绍传》:门生故吏遍天下。《后汉书·袁逵传》:皆拜逵所选弟子及门生为干乘王国郎。这也说明弟子门生是有区别的。

    汉宣帝之前用什么称呼学生呢?一般用门人。《论语》中,  “门人一词共出现了8次,如《论语·述而》:互乡难与言,童子见,门人惑。《史记·孟子荀卿列传》:受业子思之门人。等等,这里的门人,既包括亲授业者也包括转相传授者。

唐宋时期,考生考中进士后,对主考官也称门生。明代考中举人或进士,也要拜本科的主考官为座主,座主也称这些弟子为门生。不过,这些“门生”虽仍有投靠援引之意.但已没有依附关系,只不过是一种学术上的师承关系罢了。

 

摘自《书刊报》2018年总第1331