教育应像种松柏

周世恩

 

    国学大师钱穆讲学时，给学生讲过一个故事，事情是他亲身经历的。

    青年时代，他路过山西的一座古庙，看到一位老道士正在清除庭院中一棵枯死的古柏。钱穆好奇地问：“这古柏虽死，姿势还强健，为什么要挖掉呢?”老道士说：“要补种别的树!”

    钱穆问：“种一棵什么树呢?”道士说：“夹竹桃。”钱穆大为惊异：“为什么不种松柏，要种夹竹桃呢?”道士答道：“松柏树长大，我看不到了，夹竹桃明年就开花，我还看得到。”

    钱穆先生听了，大为感叹，他说：“士不可不弘毅，任重而道远。丛林的开山祖师，有种夹竹桃的吗?”

    可能他对此事印象深刻，每次讲学，都要拿出来讲上一番，他对学生说，这件事让他时时推想，这座庙的远景是要不妙的了，一个没有远见的人担任主持，这个庙哪里还有前程呢?借此，他勉励他的学生：做学问的人，不要只种桃种李种春风，还应该种松种柏种永恒。

    钱穆说的是做学问，其实，这百年基业的教育，何尝不需要种松柏呢?

    教育种桃李，容易，也轻松快活。一位老师，追求能看到的分数，用机械式、填鸭式的方法，就能短期内取得效果；一位家长，追求孩子唯唯诺诺，言听计从，棍棒加怒喝不用好长时间就能取得成效；一所学校，追求名校效应，门面装潢得漂亮些，少数学生优秀些，砸钱、砸物、砸人，短期内也能立竿见影。这些短期的作为，容易，也令施教者轻松，但带来的却是后患无穷——老师眼中的优秀学生，知行不一，高分低能；家长眼中的乖孩子死气沉沉，缺乏创新；别人看这所学校，怎么是绣花枕头，缺一些精气神，缺一些文化的内蕴。

    教育的松柏，难种，难活。可是教育的庙宇，搭配松柏来，才能门庭庄严，法器悠远。譬如教学生，知识好教，学问难授，知识可活学活用套现个人生存，而学问则可滋养气质修养造福人类。两者一词之差，但是差之毫厘，谬以千里，而教育的终极使命也南辕北辙，背道而行 !

    十年树木，百年树人。树人，就要种松柏，才有百年基业。这无疑要求我们在教育中，培厚土，施甘霖，耐心等待，细致培养。可是，毕竟桃李好种，三年栽种，即可开花结果，收获累累，省心省力。松柏难活，长成参天，非得百年千年才行，这绿荫森森，参天傲骨，栽树之人，自然欣赏不上，也享受不了，福荫的，当然只是后人。这，无疑是需要教育管理者、教育工作者有一些牺牲的精神，也要有些勇气的。毕竟，每一位教育工作者都活在当下，活在教育的现实中。

    前人栽树，后人乘凉，栽松柏的人，不一定见到自己栽下的松柏虬枝盘旋，枝叶繁茂，也不一定能享受那一份绿荫之下的阴凉。但是，路过的人，乘凉的人，一定会感慨：这样的庙宇，这样的松柏，正好!这，得亏当初这栽树的人了。这如同教育，栽一棵松柏，注定会多一些劳累、辛苦，也注定会经历一些坎坷、磨难。但是，若干年后，还有人记住你的无量功德，这，也是另一种形式的教育圆满! 无关物质，无关现在，却有关教育的精、气、神，有关教育的情怀和理想 !

应该补充一下钱穆所见的那一座古庙的未来——与钱穆预测的不错，那一座种桃李的古庙，几年之后，果真香火凋零，亭宇败落，在历史的尘烟中，渐行渐远渐无声了。

                       摘自《班主任之友》2018年总第537期